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远(yuǎn)则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊
“近则不逊,远则怨”的意(yì)思是:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。
原文(wén):子曰:“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也,近之则不(bù)逊,远之则(zé)怨。
”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难(nán)养(yǎng)也(yě)”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”,“女子”不是(shì)泛(fàn)指所有的女性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦(yì)引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边(biān)人(rén),小人(rén)则是与君子(zi)之(zhī)道相违背之人。
近则不逊远则怨什么意思
近则不逊,远(yuǎn)则(zé)怨的(de)意思:相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重,远离了(le)又会埋怨你。
此(cǐ)句的原文为(wèi)子曰(yuē):“唯女子与键(jiàn)帆小人(rén)为难养也(yě)!近之则不孙,远之(zhī)则怨。
”意(yì)思是孔子说:“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊!亲近他们则(zé)恃宠而骄,疏远他们(men)则(zé)心生怨恨。
”
在这句话中,“唯(wéi)”,用于(yú)句首的发语词,表肯定或(huò)无实义。
如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗天子,受命广药董事长什么级别,广药集团董事长是什么级别于(yú)天(tiān)”。
<广药董事长什么级别,广药集团董事长是什么级别p> 通常是解(jiě)作“只有”,今不从。女子与小(xiǎo)人在(zài)此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从(cóng)。
一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫人南子,也有人认(rèn)为是泛(fàn)指女性,皆不从。
“养”,蓄养(yǎng)。
也有解作(zuò)“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横。
“孙(sūn)”音义皆同“逊”。
唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为难养也解析
“唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这句话,在(zài)主(zhǔ)张男女平权的(de)现代受(shòu)到(dào)了(le)很多抨击,被认为是歧(qí)视(shì)女性(xìng)。
《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支(zhī)撑,若仅仅是从字(zì)面去(qù)理(lǐ)解,而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没(méi)有“一(yī)以贯之”的认识,就比较容易引发误会。
本章争议的(de)焦点,就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。
其实,即(jí)便(biàn)本章的“女子”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性,那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。
之所以要(yào)强调这一点,是(shì)因为古代与现代的社会(huì)形态和文化背景差异巨大,而这(zhè)些(xiē)因(yīn)素(sù)对于群体的心(xīn)理塑造(zào)则具(jù)有决定性的作用(yòng)。
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远则怨(yuàn)近则不(bù)逊(xùn)是什么意思解释,远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)
“近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是:相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你。
原文:子曰:“唯女子(zi)与小人为难养也,近之则(zé)不逊,远之则(zé)怨。
”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养也”的说话对(duì)象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性,而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”,亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸的身(shēn)边人(rén),小(xiǎo)人则(zé)是与君子之道相违(wéi)背之人。
近(jìn)则不(bù)逊远则怨什(shén)么意思
近则不逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)的(de)意思:相近了会(huì)看你不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重,远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。
此句的(de)原文为子(zi)曰(yuē):“唯女(nǚ)子与键帆小人为(wèi)难养也!近之则(zé)不孙,远之则(zé)怨。
”意思是孔(kǒng)子说(shuō):“妾侍仆从真难蓄养啊(a)!亲近(jìn)他们则恃宠而(ér)骄,疏远他们(men)则心(xīn)生怨恨。
”
在这句(jù)话中(zhōng),“唯”,用于句首的(de)发语词,表肯定或无实义。
如(rú)《管子》中的“如月(yuè)如日,唯君之节”,《礼记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗天子,受命于(yú)天”。
通(tōng)常是解(jiě)作“只有”,今不从。
女子与(yǔ)小人在此处应是(shì)指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。
一说“女子”是广药董事长什么级别,广药集团董事长是什么级别指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南(nán)子,也有人认(rèn)为是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊(xùn)”。
唯女子(zi)与小人为难养也(yě)解析
“唯女子与小人(rén)为难养也”这句话(huà),在主(zhǔ)张男女平权的(de)现代受(shòu)到了很(hěn)多(duō)抨击,被(bèi)认为是歧视女(nǚ)性。
《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境的支撑(chēng),若仅(jǐn)仅是从(cóng)字面(miàn)去(qù)理解,而对孔子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心没有“一以贯(guàn)之”的认识,就(jiù)比较容易(yì)引发(fā)误会。
本章争议的焦点,就在(zài)于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟(jìng)是否泛(fàn)指女性(xìng)。
其(qí)实,即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性(xìng),那也(yě)是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观(guān)察到的、当时社会和文(wén)化背(bèi)景中的(de)特定“女(nǚ)性(xìng)”群体。
之所(suǒ)以(yǐ)要强调(diào)这一(yī)点,是(shì)因为古代(dài)与(yǔ)现(xiàn)代(dài)的社会形态和文化(huà)背(bèi)景差异巨大,而这些(xiē)因素对于群体的心理塑造则具有决定(dìng)性的作(zuò)用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了